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（起源：辽宁日报）

转自：辽宁日报

不雅众在辽宁省博物馆不雅看辽代壁画《牵马图》。

商“马”字卜甲刻辞 “马”字卜甲刻辞是商代文物，现由旅顺博物馆保藏。“马”字刻于甲骨之上，笔迹古朴刚劲。其字形以简练线条天真勾画出马的抬头侧影，直不雅展现出汉字发祥之初的象形之好意思。

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唐釉陶骑马乐俑和骑马俑 釉陶骑马乐俑和骑马俑为唐代文物，出土于向阳孙则墓，正在辽宁省博物馆“古代辽宁”展厅展出。东说念主物与马匹刻画玄虚逼真，天真归附了其时出行、乐舞的社会生活图景。

十六国鎏金木芯马镫 十六国鎏金木芯马镫出土于冯素弗墓，是十六国时代北燕政权遗存，现由辽宁省博物馆保藏。这件文物体现了鲜卑慕容部马具制作本事的精髓，同期亦然天下现有最早有明确年代可考的完好双马镫。

清康熙款三彩海马盘 清康熙款三彩海马盘为清代珍稀瓷器，现由沈阳故宫博物院保藏。盘内壁以三匹骏马为主体，骏马间以海水相隔；盘外壁相似饰有海马与海水纹样，声势高峻。

西汉马形铜饰具 西汉马形铜饰具合座为卧马造型，现由辽宁省博物馆保藏。

唐釉陶舞马俑，现正在辽宁省博物馆展出。

净水晶圆雕《迅速封猴》 水晶圆雕《迅速封猴》为清代文物，现由沈阳故宫博物院保藏。圆雕为一马蜷卧于地，另以浮雕、线刻手法，雕塑一只山公趴伏于马背之上，雕品的题材为传统的“迅速封侯”。

《洗马图》为明代文物，现由辽宁省博物馆保藏。此画在意刻画古代洗马的壮阔场景，画中东说念主与马姿态灵动逼真，构图严谨。 圭臬土片由本报记者卢立业摄

编缉 卢立业

生肖循环，又逢马年。

在辽宁，与马相遇的时空纵深令东说念主咋舌。

早在距今一万七千年前，今天的瓦房店古龙山一带就有野马生涯。其中一种体型独有的大型野马，后被定名为“大连马”，成为这片地皮最早的马类住户。商周时代，马的形影驱动被镌刻进闲雅的象征。旅顺博物馆保藏的商代卜甲上，明晰刻有一个象形的“马”字。它长脸大眼，鬃毛与长尾扬起，四足似在腾踊，形象天真古朴，开云app官方在线入口是汉字“马”演变的蹙迫泉源。

马不仅被书写，更在历史进度中饰演了要害变装。向阳地区出土的一双十六国时代的鎏金木芯马镫，显得尤为珍稀。马镫虽小，却极地面提高了马队的沉稳性和来去力，号称军事史上的一项蹙迫发明。它闪耀着金属光辉，纪录着辽宁看成古代边疆要隘的岁月峥嵘。

跟着时分推移，马的形象日益融入社会生活的各个方面，展现出丰富的文化意涵。辽宁省博物馆保藏的唐代釉陶舞马俑，身形丰腴，姿态欢叫，折射出大唐的盛世表象与文化考虑的时常。而在辽代墓葬的壁画《牵马图》中，东说念主马相伴的场景则天真体现了契丹民族“逐水草而居”的游牧生活性情，画面朴实而敷裕不悦。

到了明清时代，马的形象更成为艺术抒发和好意思好寓意的蹙迫载体。辽宁省博物馆的明代《洗马图》，玄虚刻画了皇家苑囿中洗马、饮马、驯马的状况，画面充满生起火味，展现了马文化在平淡中的浸润。沈阳故宫博物院所藏的清代水晶《迅速封猴》雕件，巧借谐音，在马背上雕出一只山公，委托了东说念主们关于宦途顺达的传统道喜，响应了多数的社会热诚。

及至近当代，马的精神被赋予了新的内涵。旅顺博物馆崇拜的徐悲鸿《赛马图》，以适意淋漓的翰墨捕捉骏马奔腾的片刻，声势磅礴，充满力量。这既是艺术家个东说念主立场的展现，也象征着欢叫奋进、一往无前的精神。

纵不雅辽宁的历史，马从旷古的动物群落中走来，逐步演变为军事的能源、生活的伙伴、艺术的母题和精神的象征。一件件与马有关的文物，如同历史的“活化石”，天真论述着辽宁地皮上东说念主与当然、文化与生活交汇的故事。

这份独有的“马”文化缅思，留存在博物馆里，也留在辽宁东说念主的生活中。

发布于：北京市

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