连年收集崇高行一种被称为“1644史不雅”的历史解读模样，将1644年清军入关视为中国历史的断裂点，以致称其为“中原娴雅的闭幕”。

这种不雅点以为，清朝的统帅是“外来殖民”，将中国近代逾期全都抱怨于清朝统帅。

1644年如实是一个垂危节点。这一年李自成率军攻破北京，崇祯帝投缳阵一火；随后吴三桂“冲冠一怒为朱颜”，引清军入关，在山海关打败李自成，清军随后过问北京，开启了清朝对中国长达268年的统帅。

“1644史不雅”的叙事将清朝形容为对汉族的“系统性压迫”者，以为清朝通过八旗轨制、满城断绝、剃发易服等计谋，毒害了中中娴雅的发展能源。

但历史远比这种通俗分离复杂得多。将中国近代的逾期全都抱怨于清朝，忽略了环球殖民体系延长、工业转换波澜等外部结构性身分，也低估了明末自己存在的深层危急。

明朝并非短暂坍塌的大厦，而是一栋早已千疮百孔的老宅，里面的铩羽远比外来的风雨更具破裂力。明末的社会征象，可用“内忧外祸”四字抽象。

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万历天子在位技术长达48年，却有近30年不上朝。这位天子深居宫中，连内阁大臣都贫困一见，朝政基本处于瘫痪现象。

天启天子则千里迷于木匠活，将大权全都交给太监魏忠贤，导致朝政错乱，贤人受害，时东说念主称魏忠贤为“九千岁”。

明朝后期，皇室贵族、太监、官僚、田主跋扈归拢地盘。万积年间，天子一次性赐给福王朱常洵四万顷地盘，十分至今天约400万亩。这些地盘从何而来？天然是从农民手中打劫。

嘉靖时期的“大礼议”和万历时期的“争邦本”名义上争论的是礼节和皇位秉承问题，骨子上反应了明朝官僚体系里面的分裂。

到万历后期，“京察”这种原来考察官员的轨制，透顶沦为党争器具。无论清官贪官，东说念主东说念主皆知大计中的毁谤是因党争而起，与被毁谤官员的骨子治绩着实无关。

明朝末年正处于征象学上的“小冰期”。从万历后期到天启年间，中国征象显耀变冷，朔方风沙日甚，旱灾逐年增多。

总共这个词明末时期，旱灾、寒流、蝗灾、水患、鼠疫、疫疠轮流发生。其时有记录刻画陕西北部灾情：“民争采山间蓬草而食……至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食……”

万历天子登基时，世界各地的白银正多量流向中国，加上张居正的更正，使明朝一度呈现死灰复燃的征象。但张居正身后遭清理，更正知难而退。

万积年间明朝进行了四次大规模军事行径：宁夏之役、朝鲜之役、播州之役和萨尔浒之战。前三场天然奏效，却消费了国力；而1619年的萨尔浒之战惨败，则成为明一火清兴的转机点。

明朝蜕化前，北京城曾爆发大规模疫疠。1643年秋季驱动，一种被称为“疙瘩病”的疫疠在北京延长。患者身上会出现卓越的小肿块，不久便会升天，传染性极强。这场疫疠平直收缩了北京的瞩见地量。

明朝的蜕化充满了随机身分，但这些随机却指向了一个势必的结局。1644岁首，李自成在西安建树大顺政权后向北京进攻，二月入山西，三月大同、宣府等地守军恪守，李自成兵临北京城下。

李自成军围攻北京时，守城太监曹化淳绽开城门，让举义军着实战无不堪地过问北京城。崇祯天子曾试图组织拒抗，但为时已晚。

崇祯投缳前，曾召集群臣盘问南迁或以太子南下，但因朝臣意见不对而未能成行。要是南迁计较得以实施，即使北京城破，明朝简略还能像南宋一样不绝。

李自成占领北京后，曾试图招降提神山海关的吴三桂。吴三桂起原也经受招抚，但率军前去北京途中，得知父亲吴襄被捕、爱妾陈圆圆被李自成部将刘宗敏所夺，怒而复返山海关，打败李自成守关将领。

这一系列随机事件中，最闻明确当属“冲冠一怒为朱颜”的据说。吴三桂因其爱妾陈圆圆被李自成部将所占，一怒之下改换态度，向清军求助，引清军入关。

清军入关后，并未像一些东说念主联想的那样透顶毒害中中娴雅。事实上，清朝统帅者选拔了一系列方法来巩固我方的统帅，同期也秉承和发展了中中文化传统。

清朝沿用了明朝的科举轨制，通过这一轨制选拔汉族官员。顺治二年（1645年），清朝就收复了科举考研，诱惑了广博汉族士东说念主参与。

康熙天子本东说念主就深受汉文化影响，他不仅闪耀汉语，还熟读儒家经典，以致能够用汉文写诗作赋。他组织编纂了《康熙字典》，开云收录了47035个汉字，是中国古代收字最多的字典。

雍正时期进行财政更正，推广“耗羡归公”计谋。这一计谋既减轻了东说念主民的荒谬背负，加多了父母官员的正当收入，又皆集了政府的纳税权，激动了吏治整顿。

乾隆年间组织编纂的《四库全书》，是中国古代最大的丛书，收录了3461种竹帛，共79338卷，约8亿字。这一强大工程不仅保存了多量古籍，也显现了清朝对文化业绩的深爱。

中中娴雅在明清更迭中并未断裂，而是保握了惊东说念主的流畅性。清朝统帅者在许多方面都不绝了明朝的轨制与计谋。

清朝秉承了明朝的官僚体系，六部轨制、场地行政体制基本守旧明朝框架。就连紫禁城的建筑形态，清朝也基本保握原貌，仅仅对一些建筑进行了修缮和更名。

在法律方面，清朝的《大清法规》多量参考了《大明律》，保留了中华法系的中枢特征。在礼节轨制上，清朝也基本顺从明朝的程序，尤其是在祭祀宇宙、祖宗等垂危庆典上。

清朝统帅者对儒学的珍摄不亚于明朝。顺治天子亲政后，立即收复祭孔大典；康熙天子南巡时，故意前去曲阜造访孔庙，行三跪九叩大礼。

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在经济界限，清朝也不绝了明朝的一条鞭法，并将其进一步完善，齐全了赋役轨制的货币化和简化。这些计谋成心于商品经济发展和天下市集变成。

清朝的历史并非通俗的“满族压迫汉族”的叙事，而是各民族相互影响、逐渐会通的经过。清朝的“首崇满洲”计谋如实存在，但与此同期，满族也在逐渐汉化。

清朝前期，满汉欠亨婚是官方计谋，但这一禁令在骨子履行中并不严格。到了乾隆年间，官方骨子上如故默许了满汉通婚的本质。

八旗轨制起原是军事组织，其后演变为行政和社会组织。旗东说念主享有一定特权，但同期也承担着军事义务。跟着时期的推移，旗东说念主逐渐融入当地社会。

清朝统帅者对汉文化的采纳是全面的。康熙、雍正、乾隆三代天子都能说流利的汉语，阅读汉文史籍，观赏汉族艺术。乾隆天子一世创作了四万多首诗歌，数目之多在中国历史上隐秘。

清末转换党东说念主曾提议“遣散鞑虏，收复中华”的标语，但孙中山其后修正了这一方针，明确提议“合汉、满、蒙、回、藏诸族为一东说念主”的“五族共和”理念。这一行变反应了民族会通的历史趋势。

将明清时期的中国置于环球视线中不雅察，会发现一个与“1644史不雅”刻画不同的图景。18世纪的中国并非停滞不前，而是在按照我方的轨迹发展。

1700年，中国的经济规模是英格兰的7.7倍，1820年仍是其6.3倍。天然英国的工生意占国民分娩总值的比重更高，但中国的经济总量仍然高大。

明清时期中国市集经济发展显耀。从16世纪驱动，中国市集和生意发生了波折变革，市集机制在推动经济发展中发达了垂危作用。

与欧洲大陆比拟，明清中国的经济发展并不忘形。18世纪的欧洲大陆通常莫得自行发生工业转换，况且在工业化发展方面并不比中国更具上风。

清朝的财政体制常被品评为僵化，但骨子上，清朝建树了一个以常平仓、社仓和义仓为中枢的备荒仓储体系，长年储粮在三四千万石以上。这一体系灵验保险了社会安逸。

“1644史不雅”存在三个致命罗网，使它无法成为客不雅的历史证明框架。

这种史不雅割裂了历史流畅性。它将1644年视为历史断裂点，将清朝全都摈斥在“中国”限制除外，忽略了清朝中后期满族的汉化程度，以及多民族共同构建“中华英才”的历史事实。

它制造了民族对立。将中国历史简化为“汉族与外族的二元对立”，将清朝定性为“非中国的殖民政权”，这种不雅点会扯破民族谈论，破裂中华英才共同体的配合。

它简化了历史归因。将中国近代逾期全都抱怨于清朝统帅，忽略了环球殖民体系延长、工业转换波澜等外部身分，也低估了明末党争强烈、地盘归拢严重等里面问题。

更值得警惕的是，这种史不雅的单方面性容易被分裂势力哄骗。要是狡赖清朝的“中国属性”，那么中国对东北、新疆、西藏等边关地区的主权秉承正当性将受到质疑。

历史是复杂的，任何通俗化的证明都会偏离真相。1644年如实是中国历史的垂危转机点，但不是某些东说念主所说的“娴雅闭幕”。

明末念念想家王夫之曾品评明朝政事：“国度之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。”这句话点出了明朝蜕化的里面原因——官僚系统的恶臭和失德。

咱们今天回望1644年，不是为了寻找替罪羊，而是为了意会历史的复杂性。明朝的蜕化和清朝的建树，是中国历史上一次平日的王朝更迭，尽管经过伴跟着战乱和灾荒。

每一段历史都有其特定配景和条款，用今天的价值不雅通俗评判古东说念主是叛逆允的。清朝有它的局限性，也有它的孝顺；明朝有它的色泽，也有它的昏昧。

当咱们放下情感，以更全面、更长远的视角注目明清之际的历史，简略能更好地意会咱们我方的期间，以及咱们所肩负的职责。

发布于：北京市

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