蒙古族社会中，同样存在着类似于汉族的贵族集团，这些贵族并非单纯依靠氏族血统或长老的身份获得权力，而是通过个人的实力、机智与财富积累，逐渐形成的强势统治集团。可以说，这种权力的获得方式更接近篡夺者的权力，他们凭借自身的强大，不仅聚集了大量的牲畜、财物、家丁、奴隶以及属民，还通过一系列手段扩大自己的影响力和财富。他们通过威胁、利诱、巧取豪夺等方式，收获了更广泛的支持者和资源。在这一过程中，他们甚至自立门户，创立自己的姓氏和部落，并且获得了尊贵的名号来标榜自己的身份。与此同时，这些首领与同族的关系也并非单纯的亲情纽带，他们通过政治联姻或军事同盟来强化自己的权力。
{jz:field.toptypename/}
在这个充满战乱和暴力的草原上，部落首领往往需要依靠精锐的亲兵队伍来保卫自己。在缺乏固定城池和常备军的情况下，首领们需要通过小而精悍的亲兵集团来确保自身安全和部落的稳定。这个亲兵集团便是那可儿，在《元朝秘史》中被旁译为伴当，意指伙伴或随侍之人。在战乱频仍、时局动荡的草原上，那可儿的存在变得尤为重要。对于草原上的首领们来说，这些亲兵不仅仅是卫士，还是他们执行各种任务的重要助手。无论是作为战士冲锋陷阵，还是作为使者传递命令，他们都肩负着多重职责。那可儿的身份不仅仅是战士，更是首领的得力助手，他们参与部落的治理，甚至处理一些经济和家务事务。 铁木真的早期，那可儿的成员多来自蒙古各部。比如，孛斡儿出便是最早为铁木真效力的那可儿之一。他出自蒙古的尼伦部，是一位出身富贵的年轻人。孛斡儿出之所以甘愿舍弃家中安逸的生活，加入铁木真的行列，完全是因为对铁木真的敬仰与朋友之义。类似的例子还包括札剌亦儿部的帖列格秃伯颜，他将自己的儿子送给铁木真，表达的是对铁木真的忠诚。而兀良哈部的札儿赤兀歹，
开云app官方在线更是将自己的儿子者篾勒在铁木真出生时就送了过去，作为他的贴身奴婢。随着时间的推移，像木华黎这样的忠实那可儿也逐渐浮出水面。
那可儿的职责远不止于单纯的警卫或战斗，他们在铁木真营地内的角色是多样的。他们参与围猎，管理经济事务，有时甚至充当使者，执行与其他部落的交流与外交任务。那可儿的身份，通常与普通家仆有所区别，他们既是战士，又是部落的行政助手，是首领身边的核心力量。正因如此，许多不满自己部落或氏族的贵族子弟，愿意投奔那些更有实力的首领，成为其那可儿。这种现象的出现，实际上是草原社会从原始部落向阶级化社会转型的一个重要标志。 在成吉思汗时期，那可儿制度得到了进一步的发展，最终形成了怯薛制度。这一制度的核心，正是围绕着那可儿建立的。成吉思汗不仅要为自己的那可儿提供优厚的待遇，更重要的是，必须带领他们战胜敌人，从而获得丰厚的战利品。可以说，那可儿的存在不仅仅是草原贵族军事力量的一部分，也是草原社会阶级分化和政治权力重心转移的象征。随着那可儿制度的建立，蒙古部落的权力结构逐渐明朗，新的统治阶级也在不断崛起。
那可儿的形成与发展，对于草原部落的壮大和阶级社会的转型，具有深远的历史意义。它不仅帮助部落首领巩固了自己的权力基础，也推动了蒙古社会向更加复杂的阶级社会迈进。正如历史上许多草原部落一样，随着那可儿制度的完善，部落首领的权力逐步集中，新的统治阶级得以诞生，草原社会的结构也开始发生深刻变化。 这些从草原部落中脱颖而出的英雄人物，他们并非生来便是统治者，而是在乱世中凭借着过人的智慧和勇气，逐渐建立起属于自己的强大势力。那可儿制度正是草原民族特殊历史背景下的产物，它为蒙古帝国的建立和成吉思汗的统一大业奠定了重要基础。
发布于：天津市
备案号: